• निवडक साहित्य आशय आणि आकलन

    डॉ. अनंता सूर हे नव्या पिढीतील मराठी समीक्षेच्या प्रांतातील एक प्रतिथयश नाव आहे. त्यांचा हा पाचवा समीक्षाग्रंथ असून या पूर्वीचे ‘दया पवारांची कविताः आकलन आणि आस्वाद’, ‘दोन अर्वाचीन कवी’, ‘दशकाची निवडक काव्यसमीक्षा’ आणि ‘डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर वैचारिक दिशा आणि दिशा’ हे चारही ग्रंथ वाचकप्रिय ठरले.
    मराठी समीक्षेसाठी देण्यात येणार्‍या महाराष्ट्रातील नानाविध साहित्यसंस्थांच्या बावीस पुरस्कारांचे ते मानकरी आहेत. आजवर त्यांची चौदा पुस्तके प्रकाशित झालेली आहेत. प्रस्तुत ‘निवडक साहित्य आशय आणि आकलन’ या समीक्षाग्रंथात नावाजलेल्या बावीस साहित्यकृतींची समीक्षा डॉ. अनंता सूर यांनी केली आहे. त्यामध्ये आठ काव्यसंग्रह, सहा कादंबर्‍या, दोन नाटके, चार आत्मकथने, एक चरित्रग्रंथ आणि एका कथासंग्रहाचा समावेश आहे.
    1960 मधील उद्धव शेळकेंच्या ‘धग’ कादंबरीपासून तर अगदी अलिकडच्या 2021 मधील कवी कैलास दौंड यांच्या ‘आगंतुकाची स्वगते’ पर्यंतची समीक्षा यामध्ये आलेली आहे. या अर्थाने दलित आणि ग्रामीण साहित्यातील साहित्यकृतींच्या समीक्षेचा अनुबंध या नव्या ग्रंथातून वाचकांना अनुभवता येईल यात शंका नाही.

    Nivdak Sahitya Aashay Aani Akalan

    295.00
    Add to cart
  • पंचनामा

    Panchnama

    160.00
    Add to cart
  • पंचायत

    गेल्या 25 वर्षामध्ये जागतिक स्तरावर प्रचंड उलाढाली झाल्या. जग वेगाने बदलू लागले लोक, समूह, ज्ञान-विज्ञान माणसाच्या अगदी मुठीत आले. भारतीय समाज जीवनाव

    Panchayat

     

    250.00
    Add to cart
  • पंढरीनाथ पाटील – राजकीय व सामाजिक कार्य

    भारतीय स्वातंत्र्य आंदोलनात अनेकांनी नि:स्वार्थीवृत्तीने सहभाग घेवून लाठीमार, तुरुंगवास, गोळीबार सहन केलेला आहे. हे कार्य करत असतांना त्यांनी कुटूंबाचा, नातेवाईकांचा कोणताही विचार न करता स्वातंत्र्य मिळविणे हेच आपले ध्येय असल्याचे सिद्ध करुन दाखविले. अशा सामान्य लोकांसाठी ‘स्वातंत्र्य लढयाचे पाईक’ असा शब्द प्रयोग वापरणे योग्य ठरेल. असे पाईक खेडयांपासून ते शहरीभागांपर्यंत निर्माण झालेले होते. त्याचाच एक भाग म्हणजे बुलडाणा जिल्हयात कार्यरत असणारे पंढरीनाथ पाटील हे गांधीवादी विचारसरणीचे पुरस्कर्ते होते. घरातील आर्थिक अडचणींवर मात करुन घेतलेले शिक्षण हे त्यांना पुढील काळात अत्यंत उपयोगी ठरल्याचे दिसून येते. स्वातंत्र्य सैनिक पंढरीनाथ पाटील यांनी गांधी कालखंडातील असहकार, सविनय कायदेभंग व भारत छोडो हया तिन्ही आंदोलनात केलेल्या कार्यावर लेखकांनी दूर्मिळ माहिती उजेडात आणलेली आहे. पंढरीनाथ पाटीलांनी बेळगाव, चिखली, जस्तगाव, कल्याण, वर्धा, पुणे, मुंबई, नागपूर इत्यादी ठिकाणच्या परिषदांमध्ये मांडलेल्या विचारांचा आवर्जून हया संदर्भ ग्रंथात उल्लेख केलेला आहे. त्यावरुन पंढरीनाथ पाटील हे बौद्धिकतेची कास धरणारे व्यक्तीमत्व होते असे निश्चित सांगण्यात येते.

    पंढरीनाथ पाटील हे स्वातंत्र्य आंदोलनाचे पाईक तर होतेच पण त्याच बरोबर सामाजिक जागृतीलाही प्राधान्य देणारे व्यक्तिमत्व होते. विधवा पुर्नविवाह व अस्पृश्योद्धारासाठी केलेल्या कार्याची नोंद घ्यावी लागेल. स्वत:च्या पुढाकाराने त्यांनी दोन बालविधवा मुलींचा पुर्नविवाह घडवून आणला आहे. डॉ.बाबासाहेब आंबेडकरांसमवेत अस्पृश्योद्धाराचे कार्य केले. याशिवाय अंबादेवी मंदिर खुले, वर्‍हाड प्रांतीय अस्पृश्य महार परिषद, तुरुंगात अस्पृश्यांवर होणारा सामाजिक अन्याय, अस्पृश्यता निवारण मंडळाद्वारे कलेले कार्य विस्तृत स्वरुपात मांडलेले आहे. पंढरीनाथ पाटील हयांचे अस्पृश्य समाजातील अनेक मित्र असल्याचे नावानूसार उल्लेख दिल्याने भर पडली आहे. थोडक्यात विदर्भात अस्पृश्य निवारण्यासंदर्भातील एक कृतिशील समाजसुधारक म्हणून पंढरीनाथ पाटीलांचा उल्लेख करावा लागेल.

    Pandharinath Patil – Rajkiya & Samajik Karya

    350.00
    Add to cart
  • परम वैज्ञानिक भगवान महावीर

    जैन परिवार में जन्म और विज्ञान का विद्यार्थी होने पर भी 65 वर्ष की आयु में बहुत विलंब के पश्चात मेरा जैन दर्शन की वैज्ञानिकता से परिचय हुआ| इस सत्य का ज्ञान होने पर निर्मित अपराध-बोध से बड़ी ग्लानि हुई| इस दोष का प्रायश्चित्त करने हेतु जैन दर्शन के विज्ञान का अभ्यास करने का निश्चय किया| इस अध्ययन में उत्पन्न कठिनाइयों के समाधान ढूंढता रहा| कहीं-कहीं आवश्यक शोध-कार्य भी किया| विशेषतः विज्ञान के संबंध में ज्ञान प्राप्त करने में यह अनिवार्य ही था| शोध कार्य और मनन, चिंतन और मंथन से दृष्टि का विकास हुआ|
    गत लगभग 500 से अधिक दिनों से प्रतिदिन एक संदेश ट्वीटर (Twitter) पर भेज रहा हूं| इस संदेश को बहुत अच्छा प्रतिसाद मिला है| अभी लगभग 1750 से अधिक सदस्य इस संदेश को नियमित रूप से पढ़ते हैं| कुछ पाठक शंकायें उपस्थित करते हैं, उनके समाधान भी ट्वीटर पर भेजता हूं| लगभग 1000 से अधिक व्हाट्सअप (WhatsApp) सदस्यों को प्रतिदिन एक संदेश भेज रहा हूं| इसमें पहले सामायिक साधना पर 201 संदेश प्रस्तुत किये| इन संदेशों द्वारा सामायिक साधना का सही अर्थ पाठक/साधक समझें, इसमें उपयोजित विज्ञान वे जानें-समझें, साधना के वास्तविक लाभ किस प्रकार प्राप्त हो सकते हैं, इससे वे परिचित हो, इसका विश्लेषण दादा-दादी और पोता-पोती संवाद रूप में प्रस्तुत किया है| (यह पुस्तक स्वतंत्र रूप से प्रकाशित हो रही है|) उसके पश्चात प्रतिक्रमण ज्ञान-विज्ञान पर संदेश भेजने का क्रम निरंतर जारी है|

    350.00
    Add to cart
  • पश्चिम खानदेशातील आदिवासी लोकसाहित्य

    ‘पश्चिम खानदेशातील आदिवासींचे लोकसाहित्य’ हा ग्रंथ म्हणजे आदिवासींचे लोकजीवन, लोकसाहित्य, संस्कृती, रुढी, परंपरा इत्यादींची ओळख करुन देणारा आहे.
    महाराष्ट्रात आदिवासी जमातीच्या 47 जमाती आहेत. या जमातींपैकी वरली, कोकणा, ठाकर, गोंड, पारधी, प्रधान अशा बर्‍याचशा जमाती पुढे आलेल्या आहेत. म्हणजे शहरी जीवनाशी त्यांचा संपर्क झालेला आहे. जगाशी त्यांची ओळख झालेली दिसते. त्यांनी साहित्यामध्ये सुद्धा आपले स्थान निश्चित केलेले आहे. त्यापैकी भिल्ल ही आदिवासी जमात, पावरा, कोकणा या जमाती पश्चिम खानदेशातील आहेत. त्यासुद्धा आता तसा प्रयत्न करीत आहेत. आपआपल्या समाजाजवळ परंपरागत मौखिक भरपूर लोकसाहित्य आहे, व तो आपल्या संस्कृतीचा ठैवा आहे. तो जतन करण्याच्या उद्देशाने काही अभ्यासक अभ्यासुवृत्तीने त्या साहित्याकडे जाणिवपूर्वक पाहून ते जतन करीत आहेत. त्यापैकीच प्रा. डॉ. पुष्पा गावीत यांनी पश्चिम खानदेशातील आदिवासींचे लोकसाहित्य या विषयाचे संशोधन करुन या साहित्याला समाजाभिमुख बनवण्याचा प्रयत्न केला आहे.

    250.00
    Add to cart
  • पांजरपोळ (कथासंग्रह)

    कथासंग्रहातील ‘पांजरपोळ’ या कथेने तर वर्तमानकाळातील धगधगत्या वास्तवाला वाचकाप्रमाणे मांडून माणुसकीलाच आव्हान केले आहे. वृद्धाश्रम ही काळाची गरज समजली तरी संस्कारांची दिवाळखोरी आहे. कालमानानुसार जनावरांची जागा वृद्धांना दिली जात आहे. ‘पांजरपोळ’ या कथेतील पांढरपेशा कुटुंबातील एका आदर्श शिक्षकाचे स्वप्न तर पूर्ण होते परंतु त्यांच्या मृत्युनंतर पत्नीची व्यवस्था ‘पांजरपोळ’ मध्ये करण्यात येते. जन्मदेत्या आईची तिच्याच मुलांकडून झालेली अवहेलना अंतःकरणाला भेदून जाते तरीही मातृहृदयच जिंकते व शेवटी हे मातृहृदय ‘माझ्या बछड्यांना देवा! क्षमा कर. त्यांच्या मुलांना व सुनांना सद्बुद्धी दे’ असे अंतःकरणापासून त्या देवाला प्रेमाने साकडे घालते. येथे वाचक त्या माऊलीच्या मायेपुढे नतमस्तक झाल्याशिवाय राहत नाही. कथेची उंची भारतीय संस्कृतीचे गोडवे गायला पुन्हा उंच झेप घेऊ लागते.

    Panjarpol (Kathasangrah)

    150.00
    Add to cart
  • पीटर ताबीची …आग्रह ‘जीवन’ शिक्षणाचा!

    ”I am pleased, honoured and humbled to be selected from thousands of applicants from around the world to be one of the Top 10 Finalists for the 2019 Prize! I appreciate this great recognition on behalf of all the hardworking teachers throughout the world whose great achievements go unnoticed. This nomination has made me view teachers as superstars that the world needs to recognize. My enormous salute goes to all of this year’s finalists who have transformed and are transforming the lives of learners and that of the society in different ways. Very special thanks to the Global Teacher Prize Team for selecting me.”

    Peter Tabichi – Aagrah Jivan Shikshanacha

    95.00
    Add to cart
  • पैसा कमावला, पण… बाप गमावला..!

    • वडिलांशी मुलाशी बाप असल्याचे अस्तित्व कितपत टिकवायला हवे.
    • वडिलांच्या आत्मसन्मानाला ठेच पोहचू नये म्हणून मुलाने त्यांच्या भावना
    • कशाप्रकारे जपाव्यात.
    • प्रेमात सर्वकाही माफ असते – प्रेयसी
    • सर्वकाही माफ करण्यातच प्रेम असते – आई
    • हाती सर्वकाही असूनही पश्चाताप का येतो?

    Paisa Kamavala Pan Baap Gamavala

    150.00
    Add to cart
  • प्रकाशवाटा : स्वरूप आणि चिंतन

    Prakashwata : Swarup Aani Chintan

    250.00
    Add to cart
  • प्रतिमा इंगोले : व्यक्ती आणि वाङ्मय

    जगभर स्त्री स्वातंत्र्याचा, स्त्री मुक्तीचा जागर सुरु झाला. त्याला खूप काळ लोटला गेला. मराठी साहित्यात त्याचे प्रतिबिंब मोठ्या प्रमाणात विविध साहित्यकृतीतून अखंड प्रवाहित होत आहे. आपल्या देशात स्त्रियांच्या बाबतीत समाजव्यवस्था नेहमी दुटप्पी धोरण स्वीकारणारी दिसते. सामाजिक, आर्थिक, शैक्षणिक, सांस्कृतिक, कौटुंबिक एवढेच नव्हे तर मानसिक पातळीवर हा दुटप्पीपणा नेहमी स्त्रीयांना तापदायक राहिलेला आहे. प्रगतीपासून बऱ्यापैकी रोखणारा आहे. मराठी साहित्यात साठोत्तरी प्रवाहानंतर महिला साहित्यातून व्यक्त होत आहेत. पाश्चात्य राष्ट्रांमध्ये ‌‘स्त्री’ वर्गाचे स्वातंत्र्य त्यांची विज्ञाननिष्ठा आपल्याकडे अद्याप रुजायला खूप काळ जाईल अशी अवस्था आहे. समानतेच्या पातळीवर कुटुंब आणि समाज यांनी ‌‘स्त्री’ यांच्या उन्नतीसाठी प्रामाणिकपणे त्यांना पाठिंबा दिला पाहिजे. अलंकारीक भाषेतच सांगायचे म्हटले तर या पुस्तकातून स्त्रीयांच्या विविधांगी पैलूंचा निश्चित विचार झालेला आहे.

    Pratima Ingole : Vyakti ani Vangmay

    295.00
    Add to cart
  • प्रतिशोध : यौन शोषणाचा

    जात, धर्म, रूढी, परंपरा, लिंग यांच्या नावावर होणारे शोषण व त्यांचे समाजातले दृश्य रूप सर्वांनाच लाजविणारे आहे. हे आपण युगे न युगे बघतो आहोत. दलित समाजाचा सुशिक्षित वर्ग आपल्या लेखणीतून अनुभव व्यक्त करू लागला. सर्वप्रथम आत्मकथनांची लाटच या शोषितांच्या वेदनेतून विकसित झाली. दिवसेंदिवस आधुनिकीकरणाच्या नावाखाली, शिक्षणाच्या, पैशाच्या, राजकीय सत्तेच्या बळावर पद्दलितांवरील अत्याचार वाढतच आहेत. पूर्वीतरी त्याचे स्वरूप सौम्य होते मात्र आज वासनांधांची पहिली नजर ही दलित, पिडीत, मागासवर्गातील स्त्रीकडेच वळते. स्त्रीयांच्या शारीरिक, मानसिक पिंडाचे पृथ्थकरण शब्दरूपात कुणालाही करणे अशक्य आहे. स्त्रीच्या वेदना ह्या पुरूषांना, स्त्रीला व समाजाला कधीही समजू शकणार नाहीत. बलात्कारीत स्त्रीची वेदना दुसरी स्त्री समजून घेत नाही याचे दाखले आपणाला साहित्यात मिळतात. एवढेच नव्हे तर न्यायालयीन संघर्षात दाद मागताना सर्वांसमक्ष असो वा ‘इन कॅमेरा’ बंद खोलीत असो. धारदार प्रश्नांची सरबत्ती असतेच. एकवेळेस बलात्काराची वेदना कमी, मात्र या प्रश्नांची वेदना आयुष्यभर टोचणारी ठरते.
    स्त्री आज प्रतिकार करताना दिसते, मात्र हा प्रतिकार किती व कसा दडपला जातो याची उदाहरणेदेखील आपल्या आजूबाजूला, परिसरात, गावात; कदाचित आपल्या घरातदेखील आहेतच. मात्र हिच स्त्री जेव्हा प्रतिकारातून प्रतिशोध घेण्याचं ठरवते तेव्हा मात्र ती स्वत:ला देखील संपवून टाकते. तिचा प्रतिशोध तर पूर्ण होतो मात्र तिला तिचे स्थान मिळत नाही- समाजात व घरात देखील. न्यायालयीन प्रक्रियेत तिला आत्मरक्षणाचा हक्क तर आहे मात्र प्रतिशोधाचा नाही. आत्मरक्षणात समोरच्या व्यक्तीच्या वासनेला अधिक महत्त्व व स्त्रीच्या प्रतिकाराला नगण्य. असे का? याचे उत्तर शोधता शोधता या हिंदी भाषेतील नावाजलेल्या कथांचा स्वैर अनुवाद करून आपल्या जाणकार वाचकांसमोर आम्ही ठेवीत आहोत.

    Pratishodh : Yaun Shoshanacha

    110.00
    Add to cart
  • प्रतिशोध (नाटक)

    हजारो वर्षांपासून या मातीत स्त्रियांचे बौद्धिक, मानसिक, शारीरिक अशा नानाविध पातळ्यांवर शोषण करणारी व्यवस्था अस्तित्वात आहे. ती कधी आबासाहेबांसारख्या वासनांध व्यक्तीच्या रुपानं तर कधी जाती-धर्माच्या रुपानं नांदत आलीय. मात्र स्त्री ही वेळोवेळी त्यांच्या वासनेला बळी गेली. तिला गुलाम ठरविणार्‍या व्यवस्थेचा आम्ही कडाडून विरोध केला पाहिजे. तिला समाजात, घरात सन्मानाने जगता येईल असं खरं तर वातावरण पुरुषवर्गांनी निर्माण करून दिलं पाहिजे.
    तिच्या प्रत्येक पावलांना आम्ही आत्मविश्वासाचं बळ दिलं पाहिजे. तुमच्या-आमच्या नव्हे तर सार्‍यांच्याच निर्मितीचे ती उर्जाकेंद्र आहे. हे समजून तिच्या त्रिकालदर्शी कर्तृत्वाला सलाम करायला हवा. कारण या सृष्टीचे नंदनवन तिला समानतेने घेऊन चालण्यातच आहे. याशिवाय स्त्री-पुरुष समानतेसारख्या संकल्पना शून्यवत आहेत. अगदीच शून्यवत आहेत.

    Pratishodh

    95.00
    Add to cart
  • प्रबोधनकार संत तुकाराम

    Prabodhankar Sant Tukaram

    325.00
    Add to cart
  • प्रसारमाध्यमे आणि मराठी

    1990 नंतर आलेल्या ‘खाउजा’ धोरणामुळे परिवर्तन पावलेल्या परिस्थितीने ‘जग हीच एक बाजारपेठ’ बनली. काळ जसा झपाट्याने पुढे जाऊ लागला तसे जीवनातील अनेक क्षेत्रामध्ये बदल जाणवू लागले. संगणक-इंटरनेटचे जाळे पसरले. गुगलवर माहितीचा साठा आला. दूरध्वनी ऐवजी मोबाईल आले. त्यांनी स्मार्ट रूप धारण केले. व्हॉट्सअप, फेसबुक, इंस्टाग्राम, ट्विटर असे सोशल मीडियाचे एक जाळे पसरले. तंत्रज्ञान प्रगत, अद्ययावत झाले. पाहता पाहता या तंत्रज्ञानाने जगातील सर्व क्षेत्रावर पकड मजबूत केली. जग जवळ आणण्याला प्रामुख्याने कारणीभूत ठरली ती नवतंत्रज्ञानाचे बळ लाभलेली प्रसारमाध्यमे. प्रसारमाध्यमांच्या स्वरूप व वापरात होत गेलेल्या या बदलाबरोबरच त्याद्वारे अभिव्यक्त व सादर होणार्‍या कार्यक्रमांतही बदल होत गेले. या बदलांना अनुसरून जनमनावर गारुड करणार्‍या या प्रसारमाध्यम क्षेत्रात मोठी उलाढाल होऊ लागली. रोजगाराच्या अनेक नवनवीन संधी निर्माण झाल्या. स्वाभाविकच, त्याबाबतचे तंत्र व कौशल्ये शिकवण्याची गरज निर्माण झाली. तंत्र व कौशल्ययुक्त कारागिरीला नवकल्पनायुक्त सर्जनशीलतेची, भाषिक कौशल्याची जोड लाभली तर; प्रसारमाध्यमांच्या विस्ताराबरोबरच सांस्कृतिक जीवन संपन्न करणार्‍या उज्वल भविष्याचेही चित्र उभे राहू शकते…

    Prasarmadhyame Aani Marathi

    350.00
    Add to cart
  • प्रहार कथासंग्रह

    या कथासंग्रहात एकूण बारा कथा आहेत. सर्वच कथा या ग्रामीण जीवनाचे अस्सल दर्शन घडविणार्‍या आहेत. समाजातील एका विशिष्ठ वर्गाकडून दीन, दलित, पिडीत वर्गावर होणारे अन्याय, अत्याचार, त्यांचे दारिद्य्र, विषमता यावरे प्रकर्षाने उजेड टाकणारे आहे. या कथांमधील पात्रांच्या तोंडचे संवाद ग्रामीण बोलीतील असल्याने कथानकाला एकप्रकारे अस्सल ग्रामीण बाज आलेला आहे. श्री. प्रल्हाद खरे यांच्या कथेतील नायक हा क्रांतीकारी विचारांचा आहे. नव्या विचारांचा वाहक तसेच प्रसारक आहे. त्याला समतेची ज्योत घराघरात नेण्याची तळमळ आहे. समाजामध्ये नव परिवर्तन आणायचे असेल तर काही रुढी परंपरा यांचे भंजन करावे लागेल. यासाठी अशा गोष्टींवर प्रहार केला पाहिजे. तेव्हाच या जोखडातून खर्‍या अर्थाने मुक्त होता येईल. या गोष्टीची जाणीव लेखकाला आहे. वरील सर्वच कथांमधील नायक हे त्या दृष्टीने अन्याय, अत्याचार, अंधश्रद्धा, रुढीपरंपरा यांवर प्रहार करणारे असेच आहेत. यादृष्टीने सदर कथासंग्रहाला दिलेले “प्रहार” हे नाव सार्थ ठरते. वाचक या कथासंग्रहाचे निश्चितच चांगले स्वागत करतील अशी आशा व्यक्त करतो.

    – प्रा. किरण दशमुखे, सटाणा (नाशिक)

    Prahar Kathasangrah

    125.00
    Add to cart
  • प्राक्कथन : आंबेडकरी साहित्यवेध

    डॉ. अशोक नामदेव पळवेकर यांनी वेळोवेळी वेगवेगळ्या साहित्य-प्रकारांतील साहित्यकृतींना लिहिलेल्या निवडक प्रस्तावना एकत्रित करून हा समीक्षाग्रंथ सिद्ध झालेला आहे. या ग्रंथात ‌‘काव्य’ या साहित्यप्रकारातील साहित्यकृतींना लिहिलेल्या अधिकांश प्रस्तावना असून हे सर्व लेखन म्हणजे प्रस्तावनांचे एक ‌‘मॉडेल’ आहे.
    प्रस्तुत ग्रंथातील सुसूत्र अशा साहित्यविषयक विवेचनात
    डॉ. पळवेकरांनी समाज आणि साहित्याची प्रकृती व प्रयोजन यांच्यातील अन्योन्य सहसंबंध अगत्याने राखला आहे. त्यांचे समाज आणि साहित्यविषयक सैद्धान्तिक चिंतन अत्यंत मूलगामी स्वरूपाचे असून एखाद्या विवक्षित साहित्यकृतीच्या अंगाने प्रकट झालेला त्यांचा साहित्यविचार मराठी समीक्षादृष्टीला समृद्ध करणारा आहे.
    डॉ. पळवेकरांच्या या मौलिक चिंतनातून आंबेडकरवादाला अपेक्षित असलेले समाज, साहित्य आणि सामाजिक चळवळीच्या अन्योन्य सहसंबंधाचे नवे मूल्यभान अत्यंत प्रगल्भपणे अभिव्यक्त झाले आहे. हे मूल्यचिंतन, हे मूल्यभान समकालीन पिढीला बुद्ध-फुले-मार्क्स-आंबेडकर यांच्या सैद्धान्तिक विचाराच्या सामाजिक-राजकीय आणि साहित्यविषयक चळवळींची कृतिशीलता गतिमान करण्यासाठी निश्चितच नवदृष्टीची प्रखर ऊर्जा प्रदान करणारे आहे.

    Prakkathan : Ambedkari Sahityavedh

    225.00
    Add to cart
  • प्राचीन मराठी संत कवयित्री

    मध्ययुगीन महाराष्ट्राच्या सांस्कृतिक आणि वाङ्मयीन परंपरेत संतांचे कार्य आणि संतांचे महत्त्व अनन्य साधारण आहे. भारताची भूमी ही निर्मळ भावनेची आणि श्रद्धेची आहे. या निर्मळ भावनेतूनच भक्तीप्रवाह निर्माण झाला. या सात्विक प्रवाहाने भारताचे सांस्कृतिक जीवन समृद्ध केले. भक्तीच्या माध्यमातून लोकांना जागृत करण्याचे कार्य या प्रवाहाने केले. महाराष्ट्राच्या भूमीत नवविचारांची बीजे पेरली गेली. समतेचे, बंधुत्वाचे पीक आले. समाजाच्या सर्व स्तरातील असंख्य स्त्रीपुरुष तेथे एकत्र आले. वर्णभेद, जातीयता, स्त्रीला कोणतेच स्थान नाही अशा परिस्थितीमध्ये कसलाही विचार न करता आत्मोन्नतीसाठी संत कवयित्रिंनी जी परमेश्वराची भक्ती केली ती अत्यंत महत्वाची आहे. त्यांना मनःशुद्धी महत्वाची वाटली म्हणून त्यांनी भक्तीमार्ग स्विकारला. या संत कवयित्रीच्या अभंगामधून प्रतिबिंबित होते.

    खाजगीकरण, जागतिकीकरण आणि उदारीकरणाच्या काळात संपूर्ण कुटूंबव्यवस्थेवर आघात होत आहेत ही व्यवस्थाच छिन्नभिन्न होत आहे. आत्महत्या, खून, मारामारी, आतंकवाद, भ्रष्टाचार याला उधाण आले आहे. दूरदर्शन विविध वाहिन्या, सोशल मिडीया यांच्या प्रचारामुळे व दुरुपयोगामुळे तरुण पिढी दिशाहीन होत आहे. सर्व दूर भीती आणि असुरक्षिततेमुळे तरुण पिढी संयम हरवून तणावग्रस्त झाली आहे. अशा असुरक्षित वातावरणातून तरुणांना सावरण्यासाठी मध्ययुगीन प्रबोधन परंपरेचे प्रभावी साधन म्हणून संत साहित्याची गरज भासते.

    संत कवयित्रींची अभंगवाणी अभंग, अक्षय, अविनाशी, अक्षरवाणी आहे. संत कवयित्रींची अभंगवाणी, ‘एक भक्तिकाव्य, भक्तिसाठी, भक्तितून, भक्तिकरिता, निर्माण झालेले अभंगकाव्य, अभंगवाणी अभंगगाथा होय.’

    Prachin Marathi Sant Kavyitri

    295.00
    Add to cart
  • प्रादेशिक बोलींचे भाषाविज्ञान

    बोली आणि भाषा या देशाची विरासत आहे. भाषा हे समाजव्यवहाराचे महत्त्वाचे साधन आणि सामाजिक संस्था असल्याने बोली समाजव्यवहारात घट्ट रुतून बसल्या आहेत. मानव जातीच्या प्रगतीचा इतिहास बोलींमध्ये दडून बसला आहे. महाराष्ट्र राज्याची स्थापना झाल्यानंतर महाराष्ट्राचे पहिले मुख्यमंत्री मा. यशवंतरावजी चव्हाण यांनीही बोलींचे महत्त्व ओळखून ‘बोली या ज्ञानभाषा झाल्या पाहिजेत’ असे महत्त्वपूर्ण उद्गार काढले होते, आणि 11 जानेवारी 1965 ला ‘मराठी’ ही महाराष्ट्राची राजभाषा झाल्यानंतर, हिचे पुत्र आम्ही हिचे पांग फेडू। हिला बैसवू वैभवाच्या शिरी’ ही माधव ज्युलियनांची भविष्यवाणी खरी ठरविण्यासाठी राजकीय पातळीवरही पाऊले उचलली गेली होती. ज्या मराठी भाषेला वैभवाच्या शिरावर बसविण्याची शपथ घेतली होती, त्या मराठी राजभाषेची आणि तिला समृद्ध करणार्‍या तिच्या दीडशेहून अधिक बोलींची काय अवस्था आहे हे ही समजून घेतले पाहिजे. मराठीला 52 बोली आहेत असा दावा मराठीला अभिजात भाषेचा दर्जा देण्यासाठी प्रस्ताव तयार करणार्‍या समितीने केला आहे. प्रत्यक्षात मराठीला 150 हून अधिक बोली आहेत. मराठी भाषेला समृद्ध करणार्‍या तिच्या बोली नष्ट झाल्या तर त्या बोलीतील शब्दांचे अर्थ आणि भावना नष्ट होतील. मराठी भाषा विविध अर्थ आणि भावनांविना लुळीपांगळी होऊन परकीय भाषा तिच्यावर आक्रमण करेल. आज महाराष्ट्रात मराठीवरील इंग्रजीचे आक्रमण वाढते आहे. ते रोखण्यासाठी, मराठीला अधिक समृद्ध करून ती जगाची ज्ञानभाषा होण्यासाठी तिच्या बोलींना जपणे व त्यांचे संवर्धन करणे महत्त्वाचे आहे. ‘प्रादेशिक बोलींचे भाषाविज्ञान’ हा महाराष्ट्रातील सत्तावीस प्रादेशिक बोलींचे भाषिक सौंदर्य, बोलींचे समाजशास्त्र, बोलीविज्ञान व व्याकरण व्यवस्था जपणारा आणि संवर्धन करणारा महत्त्वाचा ग्रंथ आहे.

    Pradeshik Bolinche Bhashavidnyan

    575.00
    Add to cart
  • प्रेम प्रस्ताव

    प्रेम एक अशी भावना जी प्रत्येकजन आपल्या आयुष्यात एकदातरी अनुभवत असतो आणि ते प्रेम जर कॉलेज लाइफ मधले असेल तर त्याची मजाच काही वेगळी असते. प्रेम प्रस्ताव ही अशाच एका प्रेमाची गोष्ट आहे. कॉलेज लाइफचे ते प्रेम आणि त्यामधील अतरंगी गोष्टी यामध्ये भरभरुन पाहायला मिळतात. फ्रेंडशिपच्या चटपटीत दुनियेपासून प्रेमाच्या सुंदर अशा दुनियेची सैर करवणारे हे पुस्तक आहे.
    या कथेत मुलगा आणि मुलगी या दोघींची बाजू प्रखरपणे मांडली आहे, ज्यामुळे अनेकांच्या मनातला प्रेमाबद्दलचा विचार ही कथा स्पष्ट करते. आजच्या काळात आकर्षणातुन निर्माण झालेलं प्रेम हे कितपत योग्य वा अयोग्य आहे हे सुद्धा या कथेतुन स्पष्ट होते. प्रत्येक व्यक्तीच्या आयुष्यात येणारा क्षण आहे हा प्रेम प्रस्तावाचा…. परंतु त्याला बोलक करणे वा शब्दात जिवंत करणे मात्र अवघड! म्हणून आपल्या प्रेमाच्या सुवर्ण आठवणींना उजाळा देण्यासाठी नक्कीच हे पुस्तक वाचायला हव!!!
    मैत्री आणि प्रेम यांचा खर्‍या आयुष्यातील फरक आणि त्यांचा एकमेकांशी असेलेला संबंध हे पुस्तक एका वेगळ्याच प्रकारे आपल्यासमोर ठेवते. आपल्या सर्वांना आपलेसे वाटणारे आणि खर्‍या प्रेमाची जाणीव करुन देणारे असे हे पुस्तक आहे.

    Prem Prastav

    225.00
    Add to cart
  • प्रेषितांचे बेट

    ‌‘कवी बळवंत भोयर नव्या पिढीतील महत्त्वाचे कवी. विविध कामगार संघटनेच्या माध्यमातून, आंदोलनाच्या पार्श्वभूमीवर त्यांनी केलेले कार्य महत्त्वपूर्ण आहे. सर्वसामान्य माणूस हा त्यांच्या कवितेचा केंद्रबिंदू. म्हणूनच त्यांची कविता सर्वसामान्यांच्या आयुष्यातील जाहीरनामा ठरली. एवढी मार्मिकता त्यांच्या कवितेत मला जाणविली. नवे समाजभान तसेच कष्टकऱ्यांच्या संस्कृतीची मुलतत्त्वे त्यांची कविता अधोरेखित करतांना दिसते.’

    – कविवर्य नारायण सुर्वे

    ‌‘समकालिन समाजवास्तवाचे भान आणि त्यावर परखड भाष्य ही ‌‘प्रेषितांचे बेट’ या गाजलेल्या कवितासंग्रहाची वैशिष्ट्ये आहेत. सांस्कृतिक आक्रमनाने पोखरलेल्या मध्यमवर्गीय मानसिकतेची दखल हा या काव्याचा इतर सर्व काव्यसंग्रहापेक्षा वैशिष्ट्यपूर्ण व दर्जेदार आशय आहे. त्यामुळे नव्या पिढीतील आघाडीचे व दमदार कवी म्हणून काव्य जगतात प्रसिद्ध आहे.’

    – डॉ. वि. स. जोग

    ‌‘प्रेषितांचे बेट’ हे एक सामाजिक चिंतन आहे. यातील कविता शोषणाच्या विरोधात संवेदनशील मनाचे उद्गार शब्दबद्ध करतात. कवितेतील आशय, शब्दांची मांडणी, ओघवती तितकीच काठिण्यपूर्ण भाषा, माधुर्यपुर्ण प्रास्ाादिकता, ओजस्वी तेजस्वी प्रतिमादर्शन, स्वतंत्र्य लेखनशैली हा डॉ. कवी बळवंत भोयर यांच्या काव्यशैलीचा मृदगंध आहे.

    – डॉ. विशाखा कांबळे

    ‌‘कवी बळवंत भोयर यांच्या ‌‘प्रेषितांचे बेट’ मधील कविता व्यक्तिगत तसेच सामाजिक पातळीवरील वेदनेचा तळ शोधण्याची भूमिका बजावतात. वरपांगी तिच्यात नम्रपणा जाणवत असला तरी उरात मात्र शोषणाविरुद्ध निर्माण झालेली क्रांतीची धग आहे. त्यामुळेच मानवतेचा ध्वज खांद्यावर मिरवण्यास ती नव्या दमाने प्रतिबद्ध होते.’

    – डॉ. अनंता सूर

    Preshitanche Bet

    135.00
    Add to cart
  • फर्मान आणि इतर कविता

    निर्दोष समाज चिंतन, मानवी जीवनाचे सूक्ष्म आकलन आणि निरीक्षण, सौंदर्यवेधी कल्पनाविलासाची पेरणी करणारी अस्सल आणि अव्वल प्रतिभा, कृषी संस्कृती आणि ग्रामीणत्व यांच्या संस्कारातून संस्कारित झालेले प्रांजवळ मोकळे चाकळे मन, प्रतिकुलतेच्या भोगलेपणातून आकारास आलेले संयमित समृद्ध व्यक्तिमत्व, अभिजात कळा जाणीव, अर्थपूर्ण वेचक नावीन्यपूर्ण शब्दांची काव्यात्मक पखरण, अनेक परिमाणे लाभलेली चिंतनात्मक काव्य प्रवृत्ती या गुणवैशिष्ट्यांमुळे प्रा. वा. ना. आंधळे यांची ‘फर्मान आणि इतर कविता’ मधील कविता खानदेशचा भूगोल ओलांडून आणि शतकांचे बंध बाद करुन मराठीतील सर्व प्रवाहातील अस्सल चिंतनाच्या आणि जाणिवांच्या कलात्मक कवितेशी नाते सांगते. म्हणनच सौंदर्यवेधी सत्याचा वारसा सांगणार्‍या नव्या काव्य प्रवाहाची ती सांस्कृतिक नांदी ठरते. वानांच्या लेखणीला असाच बहर येवो, ही मनःपूर्वक सदिच्दा.

    – प्राचार्य डॉ. श्रीपाल सबनीस

    Karman Ani Itar Kavita

    110.00
    Add to cart
  • बहिणाईची गाणी

    कविता ही कवीला उपलब्ध असलेल्या जीवनावकाशाची अभिव्यक्ती असते. कौटुंबिक ते सामाजिक अशा विभिन्न स्तरांवरील भावभावना, संवेदना, विचार, अनुभव यांचे विश्व जीवनावकाशाला आकार देत असते. अशा जीवनावकाशाला अंत:करणात मुरवून शब्दबद्ध करण्यातून कवितेच्या निर्मितीला अवसर प्राप्त होत असतो. ही प्रक्रिया जितकी मौलिक तितकी कवितेतील काव्यात्मता खुलून येत असते. या निकषावर कवयित्री बहिणाबाई चौधरी यांनी साकारलेले काव्यविश्व अनोखे आहे. कृषिजनसंस्कृती, तिचे भरणपोषण करणारा निसर्ग, नातीगोती, सण-उत्सव, कष्टकर्‍यांच्या जगण्याची लय, गावगाडा या जीवनावकाशाच्या गाभ्याला अंत:करणात मुरवून शब्दांवाटे आपल्यापर्यंत पोहचविणारी ही कविता काव्यात्मतेचा उत्तुंग आविष्कार आहे. मानवी जीवनाला तोलून धरणार्‍या सचोटी, मेहनत, कर्तृत्व, जिव्हाळा, सुख-दु:खविषयक समभाव, सश्रद्ध वृत्तीचा स्वीकार-अंधश्रद्ध वृत्तीला नकार, साहचर्य भावना, धैर्य अशा आधुनिक मानवाच्या जगण्यातून हरपत गेलेल्या मूल्यभावाचा झरा अनेकवार आपल्या अंत:करणात पाझरविणारी ही कविता आहे. कविता आणि जगणे यांच्या अद्वैताचा हा अक्षय ठेवा अनेक पिढ्यांना पुरणारा आहे.

    Bahinabaichi Gani

    110.00
    Add to cart
  • बहिणाईची गाणी : शैलीवैज्ञानिक समीक्षा

    एखाद्या कवीच्या समग्र कवितांची शैलीवैज्ञानिक समीक्षा केलेला मराठीतील कदाचित हा पहिलाच प्रयत्न ठरावा.
    शैलीविज्ञानावर सैद्धांतिक मांडणी केलेले लेखन मराठीत फारच थोडे आहे. उपयोजन केलेली समीक्षाही तशी दुर्मीळच. प्रा.डॉ. प्रकाश सपकाळे बहिणाबाईंचा ध्यास घेतलेले, अनेकांगी अभ्यास असलेले चिंतनशील व वस्तुनिष्ठ विचार करणारे अभ्यासक आहेत. ऐतिहासिक, वर्णनात्मक, सामाजिक भाषाविज्ञान तसेच तुलनात्मक भाषाविज्ञान, बोलीभाषाविज्ञान आणि व्याकरण यांचे गाढे अभ्यासक या नात्याने त्यांचा अधिकार मोठा आहे. त्यांच्याशिवाय अशा विषयाला हात घालण्याची हिंमत कोणीच करू शकत नाही. या मौलिक ग्रंथामुळे अभ्यासकांनाही दिशा प्राप्त होईल असा विश्वास वाटतो. शैलीविज्ञानाच्या अंगाने बहिणाबाईच्या गाण्यांचा अभ्यास मराठी समीक्षेत झालाच नव्हता ती उणीव ‌‘बहिणाईची गाणीः शैलीवैज्ञानिक समीक्षा’ या मौलिक संशोधन ग्रंथाने भरून काढली आहे. या क्षेत्रातील अभ्यासक, समीक्षकांसाठी हा ग्रंथ ‌‘माईलस्टोन’ ठरावा.

    295.00
    Add to cart
  • बहिनाईना गाना ‘बहिणाईची गाणी’चा अहिराणी अनुवाद

    ‌‘बहिणाईची गाणी’ चे गारूड 1952 पासून मराठी मनावर कायम आहे. ‌‘बहिनाईना गाना’ हा बहिणाईची गाणी अहिराणी बोलीत अनुवाद करणारा आगळावेगळा उपक्रम आहे. एका बोलीतून दुसऱ्या बोलीत अनुवादाचा हा पहिलाच प्रयत्न ठरावा. बहिणाबाईंच्या गाण्यांची निर्मितिप्रक्रिया सहृदयपणे उलगडून दाखवणारी ‌‘खोप्यामधी खोपा’ ही कादंबरी, साहित्य अकादमीने प्रकाशित केलेला ‌‘बहिणाबाई चौधरी’ हा काव्यचिकित्सा करणारा मोनोग्राफ, ‌‘बहिणाईची गाणी ः शैलीवैज्ञानिक समीक्षा’ इ. पाच सहा पुस्तकांमधून बहिणाबाईंचे काव्यकर्तृत्व वस्तुनिष्ठपणे, विविध अंगांनी मांडणारे प्रा.डॉ. प्रकाश सपकाळे या अनुवादाच्या माध्यमातून बहिणाबाईंच्या भाषेबद्दलचे गैरसमज तर दूर करतातच, त्यासोबतच बहिणाबाईंच्या गाण्यांची अहिराणी बोलीत नवनिर्मितीदेखील त्याच ताकदीने, त्याच अष्टाक्षरी छंदात रसिक वाचकांना उपलब्ध करून देतात. अनुवादविज्ञानाचे भान सांभाळून आणि बोली रूपांतराच्या मर्यादांची जाण ठेवून केलेला हा, ‌‘बहिनाईना गाना’ नामक अनुवाद बहिणाबाईंच्या काव्यास्वादाला पूरक आणि पोषक ठरावा.

    – प्रा.ह.भ.प. चत्रभूज पाटील

    175.00
    Add to cart
  • बहुआयामी : जयवंत दळवी

    जयवंत दळवी म्हणजे साहित्यसृष्टीत अवतरलेले बहुआयामी सुंदर वास्तव!! दळवींनी आपल्या सिद्धहस्त लेखणीने साहित्यातील अनेक प्रकार हाताळलेत. आणि प्रत्येक साहित्यप्रकारात आपल्या ‘परीसस्पर्शाने’ सुवर्णमयी आदर्श निर्माण केलेत. दळवींची प्रतिभा साहित्यप्रवाहात अखंड प्रवाहित राहिली. तिला आटणे माहित नाही. त्यामुळे दळवींच्या अनेक साहित्यकृती जन्माला आल्या अनेक कथा, कादंबर्‍या, अनेक नाटके, अनेक कलांतर-प्रकारांतर, प्रवासवर्णन सदरलेखन यामुळे दळवींचे आपोआपच बहुआयाम सिद्ध झालेत.

    Bahuaayami : Jaywant Dalvi

    195.00
    Add to cart
  • बा, तथागता!

    Ba, Tathagata!

    450.00
    Add to cart
  • बा, तथागता! मानवतावादी सौंदर्यशास्त्र

    …तो आवाज
    सातत्याने निनादतो आहे
    अडीच हजार वर्षांपासून
    या पृथ्वीतलावर…
    बोलावतोय प्रत्येकाला
    प्रकाशमान सूर्याचं आवतन देत!

    395.00
    Add to cart
  • बातचीत नारायण सुर्व्यांशी

    नारायण सुर्वे हे महाराष्ट्राचे मॅक्झिम गॉर्की !
    समाजाच्या तळागाळातून संघर्ष करीत वर आलेल्या या गॉर्कीला लेखक म्हणून आंतरराष्ट्रीय किर्ती मिळाली. तशीच किर्ती दोनदा सोव्हिएत रशियाकडून नेहरू पारितोषिक प्राप्त कवी सुर्व्यांना मिळाली.
    दिडशे वर्षाच्या आधुनिक मराठी काव्यखंडातील तीन निर्णायक वळणे म्हणजे केशवसुत, मर्ढेकर, सुर्वे. त्यातही सुर्व्यांची कविता म्हणजे अफाट शोषित, वंचितांचा जाहीरनामा.
    सुर्व्यांवर मराठीत प्रचंड लिखाण झाले. स्वत: डॉ. अनंता सूर यांचा ‘दोन अर्वाचीन कवी’ हा प्रबंध म्हणजेच त्यापैकी एक निर्भय, वस्तुनिष्ठ साहित्यकृती. या चोखंदळ लेखक संपादकाने परिश्रमपूर्वक लिहू केलेला ‘बातचीत नारायण सुर्व्यांशी’ हा ग्रंथ मराठी चाहत्यांना-अभ्यासकांना उपलब्ध झालेला अस्सल पुरावा. जुन्या-नव्या पिढीतील समीक्षक, संशोधक, अभ्यासकांपर्यंत सुर्वे अनेकांशी भरभरून बोलले. खरेतर संपूर्ण महाराष्ट्राशी सुर्व्यांचा अखंड संवाद होता. त्यामुळे ती बातचीत आजच्या महाराष्ट्राला उपलब्ध करून देणे हे सुर्व्यांचे एक चिरंतन स्मारक.
    हे स्मारक पुस्तकरूपाने साकारणारे संपादक डॉ. अनंता सूर आणि प्रशांत पब्लिकेशन्सचे श्री. रंगराव पाटील यांच्याशी समस्त मराठी वाचक कृतज्ञ राहील.

    डॉ. वि. स. जोग
    (‘मार्क्सवाद आणि मराठी साहित्य’ या ग्रंथाला
    1983 चा सोव्हिएत रशियाचा नेहरू पुरस्कार प्राप्त.)

    Batachit Narayan Survyanshi

    295.00
    Add to cart
  • बालिका शिक्षा में शिक्षिकाओं की भूमिका

    “बालिका शिक्षा में शिक्षिकाओं की भूमिका” मेरा लेखन की ओर पहला प्रयास है| यह औरतों के प्रति मेरी भावनाओं की अभिव्यक्ति है| बेटियाँ -यूँ तो पैदा होने पर लक्ष्मी का अवतार मानी जाती है, परंतु जैसे-जैसे ये बेटी बड़ी होती जाती है उसके समक्ष अनेक समस्याएं उत्पन्न होती है और जैसा कि कहा भी गया है कि ‌‘कत बिधि सृजीं नारी जग माही, पराधीन सपनेहू सुख नाही”| इस तरह भारत में औरतों की दयनीय स्थिती से तो हर कोई वाकिफ है, फिर भी एक महिला शिक्षिका होनेके नाते मेरा ये दायित्व है कि मैं बालिकाओं से जुड़े हर पहलू पर प्रकाश डालू|

    Balika Shiksha me Shikshikaoki Bhumika

    55.00
    Add to cart
  • बिजवाई

    Bijwai

    75.00
    Add to cart
  • बिल्वदल

    साहित्य नेहमीच माणसाला सहाय्य करीत आलेलं आहे. तेच त्याच्यासाठी आशेचं, साहसाचं आणि शौर्याचं प्रेरणास्त्रोत बनून राहिलं आहे. भल्याबुर्‍याच ज्ञान त्याने साहित्याद्वारेच मिळवलं आहे. वरवर पाहिलं तर असं वाटेल, की साहित्यिक केवळ माणसाच्या दैहिक दुःखाचं आणि त्याच्या हर्षोल्हासाचं चित्रण करतोः पण वास्तवात त्याच्या प्राणात वसत असलेल्या दीपशिखेला चेतवणं हा त्याचा उद्देश असतो. काळाबरोबर जीवनाची मूल्यंही बदलतात. त्या परिवर्तनाचं स्वागत करणं हे साहित्याचं कर्तव्य आहे आणि युगाप्रमाणे जीवनमूल्यांची स्थापना करणं हेही साहित्याचं कर्तव्य आहे.

    – वि. स. खांडेकर

    Bilvadal

    70.00
    Add to cart
  • बोलीभाषा संशोधनाच्या नव्या दिशा

    ‘बोली’ जगवण्याचे काम असाक्षर समूहाने कालखंडापासून अव्याहतपणे केले. किंबहूना त्यांच्या जगण्यातील संवेदनांचा आणि भावाभिव्यक्तीचा बोलीभाषा अविभाज्य भाग राहिला.
    बोलीचे सहज सोपे उच्चारण, त्यातील भावार्थांची प्रासादिकता निसर्गतःच समूहाला जोडणारी ठरली. अलीकडे काही अभ्यासक, संशोधक बोलीचे संशोधन करुन भाषाभ्यासाला नव्याने ऊर्जा देऊ पाहतात; ही बाब मानवी जीवनव्यवहार व विकासाच्या अनुषंगाने महत्वाची म्हणता येईल.
    माणसाच्या गतीशील जगण्याबरोबर बोली नष्ट होऊ नयेत; या पार्श्वभूमीवर बोलींच्या अभ्यासाचे प्रयत्न मला प्रकाश किरणांसारखे वाटतात !

    Bolibhasha Sanshodhanachya Navya Disha

    250.00
    Add to cart